Богу наплевать на вашу мораль, важно лишь то, что вы оставляете после себя - боль или радость. (с)
Своеобразный рейтинг основных сожалений людей, подошедших к самому краю жизни (собрано из наблюдений работницы хосписа):
1. Я сожалею, что у меня не было смелости, чтобы жить жизнью, правильной именно для меня, а не жизнью, которую ожидали от меня другие. ...Это наиболее распространенное сожаление среди людей. Когда люди осознают, что их жизнь почти закончена, они могут оглянуться назад и легко увидеть, какие их мечты остались не реализованными. Большинство людей едва ли пытались исполнить даже половину из их мечтаний и должны были умереть, зная, что это происходило только вследствие выбора, который они сделали или не сделали. Очень важно попытаться реализовать, по крайней мере, некоторые из ваших основных желаний на своем жизненном пути. С того момента, когда вы теряете свое здоровье, становится уже слишком поздно что-то предпринимать. Здоровье приносит ту свободу, которую очень немногие понимают, пока не теряют его.
2. Мне жаль, что я так много работал. Это чувство было у каждого пациента мужского пола, о котором я заботилась. Они скучали по своей молодости и по своим взаимоотношениям. Некоторые женщины тоже высказывали такое сожаление. Но поскольку большинство их было старшего поколения, они, в основном, не занимались зарабатыванием средств для семьи. Все мужчины, с которыми я работала, глубоко сожалели о том, что потратили большую часть своей жизни на однообразный труд для добывания средств к существованию. Упрощая свой образ жизни можно сократить требования в доходах, которые вы думаете, вам нужны. Создавая больше пространства в вашей жизни, вы становитесь более счастливыми и более открытыми для новых возможностей.
3. Мне жаль, что у меня не было смелости выразить свои чувства. Многие люди подавляли свои чувства, чтобы сохранить определенные взаимоотношения с другими. В результате они соглашались на посредственное существование и никогда не становились такими, какими бы они хотели себя видеть. Возникновение многих болезней было связано с испытываемыми чувствами горечи и негодования. Мы не можем управлять реакциями других. Хотя первоначально люди могут реагировать на изменения, которые вы вносите в отношения, не желательным для вас образом, в конечном счете, это поднимает отношения на новый более здоровый уровень. Лучше всего тем или иным способом устранять нездоровые отношения из вашей жизни.
4. Мне жаль, что я не поддерживал отношения со своими друзьями. Часто эти люди действительно даже не осознавали всей пользы поддержания контактов со своими старыми друзьями, пока до их смерти не оставалось несколько недель, и уже не всегда была возможность их разыскать. Многие оказались настолько погруженными в свои собственные жизни, что позволили их дружбе многие годы проходить мимо них. Было много глубоких сожалений о том, что их дружбе не было уделено столько времени и усилий, которых эта дружба заслуживала. Все скучают по своим друзьям, когда умирают. Любому человеку, ведущему активный образ жизни, свойственно преуменьшать значение дружеских отношений. Но когда вы стоите на пороге смерти, материальные стороны жизни теряют свое значение. Конечно, люди хотят, чтобы их финансовые дела были в как можно большем порядке. Но не деньги и не статус сохраняют в конечном счете свое значение. Они хотят принести какую-то пользу тем, кого любят. Но обычно они уже слишком больные и уставшие, чтобы как-то справиться с этой задачей.
5. Мне жаль, что я не позволил/позволила себе быть более счастливым. Этот вид сожаления был на удивление общим. Многие до конца не понимали, что их счастье это вопрос выбора. Они были подчинены привычкам и сложившимся представлениям. Они находились в плену ‘комфорта’ привычного образа жизни. Из-за страха перед переменами они притворялись перед другими и перед самими собой в том, что были довольны своей жизнью.
Богу наплевать на вашу мораль, важно лишь то, что вы оставляете после себя - боль или радость. (с)
Как любит писать одна Леди - "в рамках самолюбования", или - о Боже, как я себе здесь нравлюсь...)) Не обращайте на меня внимания, я просто не устаю радоваться новым фотографиям с игры.
Богу наплевать на вашу мораль, важно лишь то, что вы оставляете после себя - боль или радость. (с)
Недавно задавалась вопросом - что за куст такой диковинный растёт в нашем Бот.саду. Сегодня читаю во френдленте в жж: По-японски это называется "ямабуки" (керрия японская или "пасхальная роза"). Цветет в конце апреля-начале мая такими вот небольшими (размером с грецкий орех примерно) лохматыми цветочками, похожими на маленькие розочки (отсюда и название). Цвет настолько характерный, что в графике есть специальное обозначение - "ямабуки желтый". Дорогое Мрзд, ну, ты в курсе, да - я тебя люблю)))))
Богу наплевать на вашу мораль, важно лишь то, что вы оставляете после себя - боль или радость. (с)
Игра удалась. Для меня – на все 100%. Во-первых, потому что ВСЕ приехавшие люди играли и не выходили из своих ролей на протяжении всей игры. Крестьяне ухаживали за полями, растили рис и даже, как оказалось, приторговывали им налево. Сыновья даймё следили за порядком и пытались найти заговорщиков, инсценировав смерть отца. Шпионы – шпионили, торговцы – торговали, а чайный мастер постоянно проводила церемонии в Чайном домике. Вежливые поклоны при встрече, церемониальность обращения, неспешность передвижения и ощущение глубинной правильности - только так и никак иначе… читать дальшеПриехало вдвое меньше людей, чем собиралось – и это тоже было прекрасно. Очевидно – приехали только те, кто горел этой игрой. Отсюда и уютная, почти домашняя атмосфера, постоянные социальные контакты, бытовые мелочи: путешественник, присевший на камне и рисующий тушью каллиграфию на белом листе, самурай, наблюдающий за травой на ветру, крестьянка, склонившаяся над ручьём, чтобы набрать воды, буддийский монах, молящийся в заброшенном храме посреди леса… Я – чайный мастер, путешествующий в поисках благодатной земли для выращивания нового сорта чая. И – попутно – глаза и уши Великого даймё Ода Набунага. Вторую роль я с треском провалила – меня раскрыли, перехватив голубя с очередным донесением даймё. Из чего следует вывод – нужно заниматься только одним делом – любимым.)) Впрочем, возможности для занятия любимым делом мне предоставили все: друзья довезли меня со всем скарбом до полигона на машине, мастера построили Чайный домик из привезённого ими же бамбука, причём место для постройки мне предложили выбрать на свой вкус, а церемонии пользовались большим успехом – чего я, признаться, никак не ожидала. - Йоко, ти – відьма? – состроив лукавую рожицу, спросила у меня пробегавшая мимо крестьянка. Я только проулыбалась, но, надо признать, что ведьмой – не ведьмой, но неким магическим существом я себя ощущала совершенно точно – особенно, наблюдая, как меняются люди после чайних церемоний. В общей сложности, я провела 5 чаепитий за неполных два дня игры и напоила чаем бОльшую часть полигона.)) Полигон, к слову, также был прекрасен. Доброжелательный, чистый, с вкусной родниковой водой и большим количеством дров, без постороннего праздношатающегося люда (ибо – частная территория). А ночами было много-много звёзд и пение сверчков. И запах нагретой за день на солнце травы... Чувствую себя очень наполненной после трёх с хвостиком дней на свежем воздухе. Всё такое яркое и красивое вокруг. И даже дождь, начавшийся сразу после моего возвращения, не перестаёт радовать.
Богу наплевать на вашу мораль, важно лишь то, что вы оставляете после себя - боль или радость. (с)
Вернулась с игры. Это было прекрасно, великолепно и лучше быть просто не могло. А дождь начался только после того, как я приехала домой и начала разбирать вещи.)
Богу наплевать на вашу мораль, важно лишь то, что вы оставляете после себя - боль или радость. (с)
Классика жанра была соблюдена: вчера до поздней ночи сидела у Юки, дошивали мне кимоно и оби. Домой вернулась поздно ночью и в полудрёме. Хорошо, хоть сегодня внутренний будильник сработал и поднял меня пораньше. Дел - невпроворот. А выезд уже сегодня вечером. Боже, помоги мне!)
Богу наплевать на вашу мораль, важно лишь то, что вы оставляете после себя - боль или радость. (с)
Рассказали мне про новую кафешку в центре, в духе СССР, где можно полноценно пообедать за 10-15 грн. Сегодня решила туда пойти. И вроде бы всё, как обещали - цены маленькие, порции нормальные, обслуживание быстрое. Только вот вкус у всего этого...не знаю даже, как сказать...бездушный, что ли. Еда-без-радости, да. Не ходите туда.)
Богу наплевать на вашу мораль, важно лишь то, что вы оставляете после себя - боль или радость. (с)
Большая часть поговорок, которые мы знаем - это их сокращенный вариант. Вот как звучат некоторые известные поговорки полностью:
Ума палата, да ключ потерян. Повторение - мать ученья и прибежище для лентяев. Два сапога пара, оба левые. Губа не дура, язык не лопата. Рыбак рыбака видит издалека - потому стороной и обходит. Пыль столбом, дым коромыслом , а изба не топлена, не метена. Зайца ноги носят, волка зубы кормят, лису хвост бережет. Пьяному море по колено, а лужа - по уши. Один в поле не воин, а путник...
Богу наплевать на вашу мораль, важно лишь то, что вы оставляете после себя - боль или радость. (с)
Приехала вчера к родителям и - что? Правильно - весь вечер шила себе таби. Это такие японские носки смешного вида, если кто не знает. У меня, конечно, получилось не так красиво и аккуратно, как на картинке, но вполне ничего, похоже.))
Богу наплевать на вашу мораль, важно лишь то, что вы оставляете после себя - боль или радость. (с)
Не секрет, что сейчас я увлечённо начала копать необъятный пласт японской культуры. Раскопки мои незначительны, однако то, что я нахожу, не перестаёт восхищать меня.
Задавшись вопросом, как же японки носили с собой необходимые мелочи и не только, я выяснила, что они использовали для этих целей квадратные отрезы материи, завязанные особым образом - фурошики. Отказавшись от лёгких и не прочных материалов, японцы начали использовать в целях переноски вещей и продуктов более прочную хлопчатобумажную ткань. Появилось множество способов завязывания фурошики - в зависимости от предметов и ситуаций.
Богу наплевать на вашу мораль, важно лишь то, что вы оставляете после себя - боль или радость. (с)
Жизнь прекрасна и удивительна: после более, чем двухнедельной поломки, у меня снова работает душ, и есть большая вероятность, что выстиранное бельё больше не будет падать мне на голову вместе с опорным столбом на балконе. Кроме того, я наконец-то разложила по полочкам все игровые вопросы и вернула на родину бумажный китайский зонт. Я снова хожу, как нормальный человек (в смысле, не прихрамываю и развиваю привычную скорость), и надеюсь, что до начала игры нога будет окончательно в полном порядке. А ещё мне сегодня подарили Хоттейчика: Видимо, в качестве десерта.))
Богу наплевать на вашу мораль, важно лишь то, что вы оставляете после себя - боль или радость. (с)
Однажды первоклашкам предложили на уроке чтения нарисовать иллюстрацию к стихотворению Пушкина "Бразды пушистые взрывая Летит кибитка удалая. Ямщик сидит на облучке В тулупе, красном кушачке..." И вот что получилось у детишек. Начнем с того, что самыми понятными словами этого четверостишия оказались "тулуп" и "кушачок".
Кибитка была изображена в виде летательного объекта. Почему? Ну, как же, русским ведь языком написано- "летит". Значит, летит. Причем, у некоторых детей аппарат имел кубическую форму. Видимо, из-за созвучия слов "кибитка" и "куб".
И вот летит по небу эдакая ки(у)битка и что делает? Правильно - взрывает! Кого? Бразды пушистые. Что же такое бразды? Видимо, если пушистые, следовательно, звери такие. Однако, что за название непонятное "бразды", что это за звери? А нормальные такие звери. Инопланетные. Нечто среднее по внешнему виду между бобрами и дроздами.
И вот вполне уже логичная картина получается - летит кубической формы серьёзный такой космический летательный аппарат, из которого на бедных пушистых мутантов - браздов сыплются градом снаряды и бомбы, разнося инопланетную живность в клочья.
(Понятие падежей первоклашкам ведь не известно еще в силу возраста. Поэтому никого не смутило, что написано- то "бразды", а не "браздов", как по идее должно быть.)
А рядом, неподалеку от этого безобразия, сидит некая загадочная личность и спокойно за всем этим геноцидом наблюдает. Это ямщик. Причем, изображен он, сидя на обруче (обЛучок- обРучок, почти совсем одно и то же), в кожухе и с лопатой в руках. Почему с лопатой? Ну, как же- он же ямщик, чем же ему еще ямы копать? Сидит он на обруче, значит, с лопатой, на краю огромной ямы, которую успел уже благополучно выкопать. Спросите, зачем выкопал? Понятно, зачем - браздов хоронить.